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神光照耀下的人文

2018-10-14 06:34:26

中世纪的西欧,天主教的神圣光芒漫过了教泰禹云开一品会,超越了世俗,贯穿了基督徒的一生。神被无限放大,人在神面前显得渺小而卑微。这种神权对人权的压制,随着黑死病的蔓延,渐渐崩塌。在死亡面前,神权显得那么无奈,人性的光辉一点点显露出来,人类开始用自己的眼光打量世界,用自己的方式重征收反倾销税的程序新诠释生命。

从神权的高塔重压下艰难摸爬出来的被解放了的人,大胆批判教会的腐败和贪婪,用复兴古代文化的方式刺破了中世纪的黑暗。从而诞生了但丁的《神曲》和薄伽丘的《十日谈.》他们以辛辣的笔触揭露和讽刺教会,高度褒扬人的价值与尊严;在艺术领域画家达·芬奇在他的代表作品《蒙娜丽莎的微笑》和《的晚餐》中以艳丽的色彩取代中世纪的灰暗晦涩;以鲜活的人物形象代替中世纪的刻板呆滞他的作品赋予了人类跃动的生命体征;紧随其后的莎士比亚在他的作品《哈姆雷特》里借助复仇王子大声疾呼:“人是一种多么了不起的动物,万物之灵长”昭示着一个新的时代主题那就是“人文主义”!人终于自信地站立,在自我肯定中迈出了坚实的一步。

在欧洲历史上以宗教为武器批判宗教的的要数马丁·路德了:他在父亲的支持与栽培下,进了一所有名的大学学习法律,看似前途似锦:毕业后可在皇宫谋得一份差事,后半辈子就可高枕无忧了。谁都以为他的人生会沿着父亲指示的路走下去,可是神给他指出了另外的一条路。就在一次的暴风雪当中,他祷告如果能得到神的庇佑,渡过这次凶险,就要进入修道院。在他成功脱险后毅然决然地到修道院中当修士,并获得了神学博士。在一次冥想中,他获得了对神学的自我见解:神的正义完全是一个怜悯的赠礼,只要人相信耶稣基督他就可以获得这份赠礼,由此引申出他创立的路德教的核心教义:因信称义!随着他对神学的深入研究,越来越反感中世纪阿奎那主张的那一套经院神学了。

在罗马教廷向德国兜售赎罪券时,他挺身而出发表了的《九十五条论纲》以新诠释后的神学对抗旧神学,拉开了欧洲宗教改革的序幕。在德国这片四分五裂的疆土上,他振臂一呼,即有成千上万的普通民众加以响应,他的风头已经盖过教皇和教会,人们开始直接阅读圣经,直接与上帝沟通,突破了教会对人们宗教信仰的束缚,在一定程度上体现着宗教信仰与罗马教廷的决裂和独立,人类在自由敏捷御峰国际的道路上又前进了一步。

而使得人类完全与神决裂的要数达尔文《物种起源》中提出的进化论。进化论从生物学角度科学证实了人类是由古猿进化而来的,这与基督教里宣扬的上帝造人说大相径庭,在思想界形成一股大飓风,掀翻了诺亚方舟,将神从有生命的人类世界彻底驱逐,人类摆脱了神学的束缚,独自向前……

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