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万贵妃年老色衰为何独得明宪宗专宠万贵妃为

2018-07-04 22:31:23

明宪宗朱见深有个极为宠爱的妃子,这个妃子就是万贵妃,万贵妃是历史上最心狠手辣、无所不用其极的妃子,她比明宪宗大十几岁却仗着皇上的宠爱祸乱后宫。万贵妃年老色衰为何独得明宪宗专宠?万贵妃为何堕胎成瘾?为什么为你解答~

万贵妃为何堕胎成瘾?

明宪宗朱见深身边的万贵妃,是历史上有名的奸妃。她相貌平凡,体格壮硕葡萄苗
,比朱见深大十多岁,却获得了朱见深的专宠,在后宫中飞扬跋扈,祸乱宫闱。不仅如此,在后世史家的记载中,万贵妃还有一件更大的罪行:大肆戕害龙种,差点令朱见深绝嗣。她自己难以生育,也不让别的妃子生育,常常用药使别的妃子流产。

她的魔爪同样伸到了明孝宗朱祐樘的生母纪氏的头上,在得知纪氏怀孕后,她就派人去暗害纪氏和朱祐樘。幸好,宫女及太监们良知未泯,否认纪氏怀孕一事,并守住了朱祐樘还活着的秘密,他们守口如瓶,甚至连宪宗皇帝本人都不知道他还有这么一个儿子。在以宦官张敏为代表的太监宫女们的保护下,明孝宗得以顺利成长,最终躲过一劫。后来,张敏在为朱见深梳头时透露了此事,朱祐樘随即被立为太子,而张敏却因此得罪了万贵妃,不得不自杀身亡。但事实的真相果真如此吗?明宪宗真的不知道这个儿子的存在吗?其实稍加思考就能察觉,仅凭一群太监宫女和一个废后,竟能在宫中藏住一个大活人长达数年之久,这事实在太匪夷所思,因此,明朝人对这件事也有不同的看法。

尹文和在《直琐缀录》中写道:纪后怀孕之后,明宪宗把她安置在安乐堂,秘密派人照顾她和孩子(纪后有娠,上令托病处安乐堂,既诞皇子,密令内侍谨护。)。

也就是说,明宪宗朱见深打一开始就知道纪氏怀孕产子一事,只是不愿伤了万贵妃的心,才谎称她已流产,并亲自授意太监们好好照顾纪氏和朱祐樘。整件事都在朱见深的掌控之下,直到时机成熟,他才将朱祐樘立为太子,昭告天下。既然万贵妃从头到尾都被蒙在鼓里,她又怎么可能再去谋害朱祐樘呢?

《万历野获编》的作者沈德符也觉得有关记载颇多自相矛盾之处建筑工地冲洗平台
,十无一实者,最可笑也,他同样认为宪宗朱见深是知道真相的,只是虑伤万妃之心,才对此事秘而不宣。因此万贵妃并未谋害过朱祐樘,唯有真相大白后涉嫌毒害纪氏一事,还算比较有可能。但对于此事朱祐樘即位后并没有继续追查下去,那么,真相也就不得而知了。

就连在孝宗朱祐樘身世公布一事中起过关键作用的太监张敏,事实上他的结局也并非《明史》所说的被逼自杀。《玉堂丛语》中提到,张敏曾经在路上遇到怀恩,被怀恩痛骂了一顿,归家后便愤恨而死。

按照这种说法,张敏是因为与另一位太监怀恩的矛盾而死,而非死于万贵妃之手。张敏是金门人,据《金门县志》记载,张敏向来很受宪宗皇帝信任,成化二十一年,敏疾,帝遣太医诊视。讣闻,震悼。可见朱见深自从张敏得病后就一直在关心他的病情。且张敏的病革是一个逐渐的过程,根本不像是自杀暴死的样子。最重要的是,他死在成化二十一年,而非如《明史》所言,死在成化十一年。

无论以上哪一种说法成立,张敏之死都与万贵妃毫无关系,这也侧面证明《明史》的记载并不靠谱。更有趣的是,《明史》的记载本身也存在两个重大的漏洞。首先,当万贵妃指示张敏去毒杀朱祐樘时,张敏大惊失色的说:皇上还没有孩子,怎么能杀害这个婴儿,于是没有下手。但事实上此时应当是成化六年,朱见深的次子朱祐极还未夭折,张敏怎么可能说出上未有子这种话来?这是个很明显的问题。第二个漏洞,出在孝宗皇帝吃了万贵妃下的药,因此生来头上就缺少一块头发(孝宗之生,顶寸许无发,或曰药所中也)这个说法里。因为按照《明史》自己的说法,万贵妃虽然多次派人向朱祐樘下毒,但那些宫女太监都没有从命,反而竭力保护朱祐樘,那么,朱祐樘又怎么会服下万贵妃下的毒药呢?

刘禅被世人说成扶不起的阿斗,他因为投降魏国,很多人都骂他是叛国贼,由此也怀疑了他的身世,说刘禅是曹操的私生子。为什么为你解答刘禅为何投降魏国?刘禅是曹操的私生子?揭晓刘禅的身世之谜。

刘禅是曹操的儿子

首先,徐州沦陷时,刘备的两位夫人并没有逃出去,而关羽就是为了保卫两位夫人才向曹操投降的。虽然关羽尽心尽力的护着两位夫人,但他还有一身份是曹操的降臣,所以他会被曹操派遣出去做事,而不能时时刻刻的守着她们。曹操是有名的好色之徒,还曾修建铜雀台,企图罗天下美女。他实在是个没什么节操的男人,只要是美女他都行。之前,他在征伐宛城的时候,宛城将领张绣因为不敌曹操而投降,但是曹操却贪恋张绣叔母的美色,而强行掳走。所以对于强占别人妻子的事情,他是有过前科的。

其次,刘备对于阿斗并不是特别的珍惜。阿斗尚在襁褓之时,刘备就曾抛弃过他。后来好不容易救回来了,还被他狠狠地摔在地上。而且,按理来说,赵云多次救阿斗于危难之中,作为父亲对待赵云不说像恩人一样,起码还是应该表现谢意吧。但是刘备在世时,赵云一直被打压,空有一身本领。

刘禅其实不傻

刘禅,蜀汉后主,小名为阿斗,刘备的儿子。刘备在入蜀之后,立刘禅为太子,在公元233年继承了皇位,在位四十一年。后来投降曹魏,蜀汉灭亡。有很多认为刘禅是弱智,主要表现在亲信小人、不战而降和没心没肺,但是事实上刘禅并不傻,而是一位被历史扭曲的大气君主。

刘备在临终前特意嘱咐刘禅要听从诸葛亮的意见,代诸葛亮像父亲一样。刘禅也做到了,虽然诸葛亮大权独揽,但是刘禅还是做到了谦让,像对待父亲一样对待他。按照常规,诸葛亮应该把政权还给刘禅,但是他却没有那么做,他依旧把二十多岁的刘禅当作小孩,还要教刘禅像教小孩一样,告诫他要亲近贤臣,远离小人,成年的刘禅为了大局着想,于是委曲求全。

诸葛亮违背了刘备让起辅政的嘱托,进而选择了代政并且长期让自己的军队在外面,这是君臣的大忌。尽管刘禅跟诸葛亮存在着一些不和谐,但是刘禅为了大局着想还是尽量地克制自己。诸葛亮在错用人之后非常自责,刘禅便安慰他,诸葛亮选择自贬。为了不影响诸葛亮的权威,在他打了胜仗之后,就恢复了他原来的职务。

诸葛亮去世的消息传来的时候,刘禅竟然哭倒在了龙床上,等到灵柩运回来的时候,刘禅率领文武百官在城外二十里的地方进行迎接。刘禅的行事,既得到了民心,也顺从了民意,也使得蜀国的政权的稳定得到了保障。如此年轻的皇帝能从长远的角度出发,地体地处理君臣之间的关系,是自古以来都未曾有过的事情。

刘禅投降

景耀六年,魏军攻打蜀国,刘禅派诸葛亮的儿子诸葛瞻去抗敌,但是诸葛瞻却死在了沙场上。魏军更加逼近成都,刘禅慌了神,于是召集了大臣商议。在众多大臣的意见中,刘禅却选择了投降,那么,他为何要选择投降呢?

在众多大臣中,有人提出让蜀国和吴国进行结盟,去投奔孙吴,也有人说西蜀的南面地势险峻,容易自守,可以逃到南方去,然而很多大臣已经没有了主见默不作声。这时候,谯周站了出来,建议刘禅选择投降,他还摆出了几点让人不能反驳的理由。

谯周先否定了投奔吴国的这个意见。首先,没有投奔到别的国家还能做皇帝的事情,今天投奔到吴国,就要臣服吴国。其次,势力大的国家能吞掉小国,但小国不能吞掉大国,就像曹魏能吞掉孙吴,但是孙吴并不能吞掉曹魏。这样的话,为何不臣服于大国曹魏呢?最后一点,臣服是一件很羞愧的事情,如果先臣服了东吴,之后还要臣服曹魏,哪能一辱再辱,何不干脆直接投降于曹魏。

之后,谯周又否定了南下南中的意见。第一,南方是一个偏僻荒蛮的地方,民众没有归顺的想法,诸葛亮在南征的时候要不是以兵锋相逼,南人哪有那么容易服从。第二,曹魏大兵这么来势汹汹,必定有自己的计划,假如我们逃到南方,他们也会对我们穷追不舍。第三,假如陛下要到南中,外要对抗外敌,内要提供衣食住宿,我们没有其他渠道获取费用,只能扩大征收,扩大征收会促使民众叛乱。

说到闭关锁国,想到的都是清朝。而中国的各大朝代中,最开放的还是要数唐朝。唐朝的首都长安,是当时最繁荣开放的一个都城,是世界各国文化交流的中心。纵观历史,前后都难以有一座城市可以与之相比。一个时代如果国内混乱,统治秩序动摇铅丝石笼
,对内怕得不得了,这个时候对外来文化,一定会排斥拒绝。唐朝在强盛时,政治上有健全的宰相制度,敢于听取尖锐的异见,文化上张开双臂,接纳东西南北的各方文化使者和经济客商。王国维的《读史》诗南海商船来大食,西京祆寺建波斯,远人尽有如归乐,此是唐家全盛时,可为写照。

当时各国人士,都争相来长安观光、旅游。唐太宗时,有康国(中亚古国,位于锡尔河至阿姆河之间)的人,献金桃银桃,种在皇家花园里面;唐玄宗时,又送来胡旋舞,连跳胡旋舞的舞女妙赞公益纸巾代理
,一起送给唐朝。中亚的其它国家乃至大食国(阿拉伯帝国),也都送来马匹等礼物。这些使者按照他们的风俗,不拜也不跪,唐朝的皇帝照样很高兴。不像清朝,1793年英国马戛尔尼使团来中国,为了跪拜不跪拜,争论一个月。

当时长安还有很多外国贵族,因为各种原因前来,都受到唐朝政府的礼遇。他们在长安照样做官。不少人都融入中华文化之中,与唐朝的著名诗人往来相送,成为好友。有的外国贵族,在长安住久了,就娶唐朝女子为妻,落地生根,以华夏为故土。西域的安国有李抱玉、李抱真两兄弟,是唐朝有名的良将。还有一个叫朴球的新罗(古朝鲜)人,是唐朝的棋待诏,回去时,唐朝有官员写诗赠他,说:海东谁敌手,归去道应孤。阙下传新势,船中覆旧图。说你回去之后,应该没有敌手了。

日本一个叫晁衡的人,随遣唐使来留学,学成后留在长安做官,前后待了50年,与很多唐朝上层人士关系密切。天宝年间他归国,王维写诗送他:乡树扶桑外,主人孤岛中。别离方异域,音信若为通。晁衡的船遇到风险,民间误传他可能死了,李白写诗哭悼:日本晁卿辞帝都,征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海,白云愁色满苍梧。可见双方友谊之深。

文化是相互影响的,唐朝文化远播外域,同时也受外域文化的影响。直到现在我们的很多乐器、生活用具、食物等,都带胡字,就是证明。野史笔记中有一种叫《东城老父传》,说当时的长安,唐人与胡人杂处,娶妻生子,致使长安中少年,有胡心矣。唐朝人佩戴的首饰靴服也不同往昔。唐宪宗元和年间,长安流行胡服,所以白居易的《时世妆》说当时女性是斜红不晕赭面状,把面孔涂成红褐色,像歌舞伎一样。白诗又说:元和妆梳君记取,髻堆面赭非华风。不仅面孔变了颜色,发式也奇形怪状,堆得高耸入云,摇摇欲坠,眉毛则画作低八字形。

唐朝的开放是全面的开放,是人心的充实,是社会的喜悦。但盛衰总是更替,当后来党争加剧,宫廷内斗到火拼的地步,唐朝的气象就黯淡下去。不过,即使是衰败的晚唐,文化照样发出微芒,诗人李商隐、杜牧、温庭筠也恰逢其时地出现了。只不知李白和杜甫会如何看待这些后来者的文学挣扎。

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